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领会， 因此应精进地依靠教证与抉择胜义谛的理证反复伺察，遣除疑惑，从而取得定见。 其中对理解现空大双运最有帮助的即是水月的比喻， 应仔细揣摩，在行住坐卧中经常忆念。
因此在世俗中，一切都是...
雪狮子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135749873.html
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，由观人生的无常，破除常见，进一步观诸法空寂，破除法执，最终就能得无生法忍。 真如虽然只有一个，然而依证受真如有“如理证入”及“除去障碍”的两种用功差别，所以就依用功的差别，而分成两部分来加以说明...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175850417.html
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摘译居弥旁大师《宗喀巴大师赞·诚信之花》花絮
作者：多识仁波切
《宗喀巴大师赞·诚信之花》的作者居弥旁·降扬南木杰嘉措（1846～1912）是一位近代藏传佛教史上赫赫有名的宁玛派顶级学者和证量极高的一代高僧。他的知识面的广深程度和学术著作之多也属藏传佛教史上少有。但更值得我们合十称赞的是他那不沾世俗宗派偏见和穷乡僻壤陋习的高风亮节和学术上坚持“四依四不依”原则和理证重于教言的理信...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481778562.html
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484、为什么说嗔心及其引发的罪业，都是因缘而生？请用教证、理证、公案加以说明。
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万...，更应该用尖锐的理证进行剖析：他人对我们非理加害时，是以嗔恨心来对待，还是以慈悲心来饶益？这一点，务必要好好分析。学习这部论典以后，我相信大家会有所改变。当然，如果你的相续像石头一样没有觉知，那就...
无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2238349432.html
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造型精美、做工精湛之文殊菩萨圣像，他本人则毫发无损；着魔者又以石块、棍棒近身欲施以攻击，但他们怎能料到“麦彭”二字本来就是不败之意。而且当尊者自己说道：“不论依靠教证、理证，还是石头、棍棒，都无法将我...不断降下加持甘露，放射出夺目的理证光芒。正如杲日次第照亮整个四大部洲一般，他所具有之智慧亦使佛法之光渐次显明，令有缘众之智慧莲花自然盛开。 与此同时，他又以其雷霆万钧般之大智慧，凭教理彻底摧毁了对密宗...
法王如意宝晋美彭措 著 索达吉堪布 译
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1923361592.html
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现在正在讲没有认真修学就会堕入恶趣的道理，对此，寂天菩萨是通过教证和理证来宣说的。昨天已经讲了教证的依据，也就是根据《杂阿含经》等有关经典的比喻，说明获得人身是极为难得。今天通过理证来说明我们最好不要堕入恶趣，否则从中解脱是相当困难的。
癸二、理证之依据：
刹那造重罪，历劫住无间，
何况无始罪，积重失善趣。
不仅用教证能说明堕入恶趣后不得解脱，凭...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1907347541.html
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”二字本来就是不败之意。而且当尊者自己说道：“不论依靠教证、理证，还是石头、棍棒，都无法将我打倒，我乃常胜不败者！”时，那如雷音声，再加他所示现之神变，最终令这帮强盗抱头鼠窜。
当时藏地还出现...辩论，能遣除怀疑、显发智慧、断除邪见，实为通达佛法真谛之一种极其殊胜之途径。）在双方辩论正酣时，尊者有圣教依据之皎洁月轮中不断降下加持甘露，放射出夺目的理证光芒。正如杲日次第照亮整个四大部洲一般，他所...
晋美彭措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300443981.html
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三、《摄大乘论》 对于阿赖耶识的“自相有”的安立与证成
《摄大乘论》的是透过“教证”与“理证”来说明阿赖耶识之有自体。对于唯识宗而言，阿赖耶识是属于依他起性的----它是依因托缘... 。故，必须承认有阿赖耶识，才能解释经教。（注38） 上述的（1）持种证、（2）业力熏习证、（3）结生相续证以及（7）命终证四种“理证”说明了流转的染污法的因果法则与业报原理，都是要依于“...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414245692.html
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──重利轻法，上下离心，是寺众流散的原因之一吧！ 人间佛教的“法”有二义：一是八正道（35页3行），一是缘起（36页3行）。一个是实践，一个是理证。【释尊依八正道而成佛，八正道就是法】[10]。圣道...：【龙树有“立师教戒，更造衣服”，也就是有别立大乘僧伽的意图。但没有实现这一理想，可能是为了避免诤论，或被误会为叛离佛教。这可见个人的理证不难，而大众制度的改革，却是很不容易的】[27]！所以作者指出...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375453001.html
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现成名为“行乐比丘”的僧人。他撰写了大量污蔑诋毁大乘佛法的论典，使大乘佛教的见解与行为都面临着极大的威胁。龙树菩萨力挽狂澜，将各种讨伐邪说、遏恶扬善的理证广为传播，使荒谬邪见遭到了致命的迎头痛击，终致...续密意之论典，包括以理证之道宣说趋入佛法圆满精华大乘道之圆满菩提道次第的《中观宝鬘论》、以教证而建立此道的《经集论》、结合道次第精要与佛陀教言的《稻杆经释》、包括《赞至尊了义文殊》等在内的《赞颂集》、《...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html